Фильм О Почаевской Лавре
Почаевская лавра, 1800 Согласно преданию, монастырь основали монахи Киево-Печерской лавры, которые бежали от нашествия. Первое летописное упоминание датируется г. По информации, о центре православия в Почаеве было известно еще в ХІІІ столетии. Эпоха Иова Почаевского В монастырь получает в дар от местной помещицы Анны Гойской значительные земельные угодия, имения и чудотворный образ Божьей Матери. На средства и построен новый каменный храм монастыря.
Мне ничего не нужно от тебя, Достаточно лишь знать, что ты живой. И я могу молчать всю жизнь. Почаев документально постановочный фильм о свято успенской почаевской лавре её истории и людях, фильм почаевская лавра 1 часть, фильм почаевская лавра 2 часть, почаевская лавра божья гора источник св анны, поездка в почаев.
Драмы, документальные. Режиссер: Татьяна Яцына, Василий Киба. В ролях: Светлана Орличенко, Лилия Ребрик, Вадим Горкуценко и др. Фильм посвящен Свято-Успенской Почаевской Лавре. История рассказана человеком, который побывав в монастыре почувствовал, что в нем происходят удивительные изменения, позволяющие наблюдать за миром другими глазами. С того времени он стремится при любом возможном случае попасть туда. Зритель отправится в путешествие с нашим героем «Путником» Больше.
Пятидесятитысячное турецко-татарское войско под руководством хана Нурредина подступило к Почаеву. Жители соседних поселений сбежались к монастырю, который был обнесён в ту пору только грубым деревянным частоколом. Все, кто только в силе был держать оружие, как из числа монахов, так и из числа мирян, стали на защиту обители. По преданию, во время чтения акафиста перед, на небе вдруг расступились тучи и над собором появилась сама Богородица в блестящем сиянии, окруженная ангелами, а рядом с ней молящийся. Расцвет монастыря приходится на первую половину в связи с деятельностью игумена (—). Греко-католический период C 1713 по 1831 год Почаевский монастырь был. На протяжении 1720-1740 годов архитектор П.
Гжицкий спроектировал и построил двухэтажные корпуса братских келий с трапезной. В этот период были построены: главный храм Лавры — Свято-Успенский (1771—1791), монашеские. Средства на реконструкцию монастыря выделял М. Потоцкий, архитектор —.
Общая композиция комплекса —, здания расположены на склонах с постепенным повышением к главному — Успенскому собору. Главный фасад украшают две башни, по католической традиции — под углом 45° к главной оси, подчёркивают всефасадность собора — характерную черту украинских церквей. В целом композиция с одним центральным на и двумя боковыми башнями созвучна лучшим образцам — соборам и возле на Полтавщине. С действовала, издавшая 187 книг. Лавра богато украшена настенными росписями, скульптурами и орнаментами.
Печать Лавры (1999) В лоне Русской Православной Церкви В г., после подавления польского 1830—1831 гг., монастырь указом императора передают Русской Православной Церкви, большинство монахов вынуждены покинуть обитель. Обитель получила статус лавры с присвоением ей четвёртого места в числе тех, что существовали в Российской империи. В соборном храме над царскими вратами разместили чудотворную Почаевскую икону Божей Матери. На средства графини, для храма Святой Троицы была сооружена серебряная арка, в которой покоились мощи преподобного Иова Почаевского. В 1915—1916 годах оккупационными австро-венгерскими войсками 16 из 18 православных монахов были отправлены в концентрационный лагерь (двоих иноков укрыли у себя местные жители). В доме игумена было размещено кафе-шантан, а в трапезной церкви устроен был кинематограф — иконостас служил декорацией, а место престола служило экраном.
После освобождения Почаева русскими в 1916 году было восстановлено богослужение и вернулись монахи, вывезенные в Житомир святыни были возвращены. Почаевская Лавра во время Второй мировой войны и в послевоенные годы. Водонапорная башня В в истории монастыря начался новый период — «советский». 1 сентября вторглась в (на территории которой находился монастырь). В середине сентября по с Германией от 24 августа без боев занял восточную часть Польши. Так Почаев оказался в границах Советского Союза.
По словам очевидцев — старых монахов, которые жили в Лавре, в после прихода у обители забрали все сельскохозяйственные машины, весь инвентарь, весь скот, запасы зерна, продукты питания и т. д. Прекратили существовать детские приюты, приходская школа; прекратилась жизнь на территории монастыря, за исключением богослужений. Всех послушников и молодых монахов выгнали из Лавры, оставили только пожилых людей.
Число насельников Почаевской Лавры уменьшилось от 300 до 80 человек. Вслед за было осуществлено воссоединение западноукраинских и белорусских епархий с Русской Православной Церковью, после чего архиепископом Волынским и Луцким и вместе с тем священно-архимандритом Почаевской Лавры был назначен архиепископ (с 9 марта — митрополит). Эту каноническую связь не разорвала даже. Архиепископ, вместе со своими епископами Острожским и Луцким, которые были рукоположены, вошли в молитвенное общение с Русской Церковью, заняв перед самой войной. Таким образом, даже во время немецкой оккупации молитвенное общение Почаева с Русской Церковью продолжалось.
Владыка Алексий служил в Почаеве и вместе с другими епископами совершал здесь архиерейские. Есть свидетельства, что владыке Алексию удалось даже организовать в Лавре Пастырские курсы.
Не остался монастырь в стороне и от раскола в Православной церкви на Украине, оккупированной немцами. 18 августа епископы, оставшиеся верными Московской Патриархии, собрались в Почаевской Лавре и, опираясь на постановления Поместного Московского Собора — о даровании Церкви на Украине автономии, подтвержденные в, а также на Постановление № 362 о самоуправлении церковных епархий, провозгласили создание. 25 ноября новый Собор епископов в Почаевской Лавре избрал митрополита Экзархом Украины. Гонения на монастырь в конце 1950-х-1960-х годах. Продажа для На период правления в, который активно проводил антицерковную политику, пришлись самые большие гонения на Лавру от коммунистических властей. Целью гонения было тотальное и планомерное искоренение религии и монастыри попали под «горячую руку» в первую очередь.
Процесс ликвидации монастырей начался в, когда значительно повысился налог, установленный в, на здания и монастырские угодья. Теперь монастыри должны были платить ежегодно 4 тысячи рублей за одну земли.
Так, Почаевский монастырь должен был выплачивать 400 тысяч рублей за свои 10 пахотной земли. Вскоре, эти земельные участки, которые обеспечивали монастыри продуктами питания, были отобраны (Постановление Совета министров СССР от 16 октября ).
У Лавры были конфискованы поля и сады, теплица и пасека, огород, сушилка, водокачка, состав и прочее. Скачать игры для телефона. В у неё отобрали так называемый «архиерейский дом», находившийся на территории Лавры, «Святые ворота» с прилегающими к ним помещениями, затем небольшой жилой корпус. В результате вообще были отобраны все здания, прилегающие к Лавре. В доме нынешней семинарии, что стоит у подъёма к Святым Воротам, власть быстро устроила «музей атеизма» так, чтобы ни один паломник не смог пройти мимо. Много ценных вещей и книг перешло в музей.
Гостиницу для паломников переоборудовали в психиатрическую лечебницу. Лавре было запрещено нанимать рабочих для работ в мастерских или для сельскохозяйственных работ. Запрещено было проводить любые ремонтно-реставрационные работы. Молодых монахов в монастыре принимать запрещали, старые справиться с работой не могли, тем более не были в состоянии платить грабительские налоги.
Монастырь держался за счёт народных пожертвований. Но власти нашли способ, как искоренить и народные пожертвования: упомянутым выше постановлением запрещались все «организованные паломничества к святым местам», изымались монастырские гостиницы, запрещалось также ночевать в монастырских церквях. И такой «мягкий» способ закрытия монастыря не сработал. Тогда власти начали прямое, жестокое давление на всех связанных с Лаврой людей: монахов, послушников, богомольцев. К монахам (несмотря на сан и возраст) монастыря милиция и КГБ применяли в данный период: жестокие физические и психологические издевательства, лишение прописки в монастыре, сфабрикованные медицинские комиссии (физически и психически здоровых монахов часто насильно забирали в психбольницы, обнаруживали у них несуществующие инфекционные заболевания, физически непригодных к службе в армии монахов, могли насильно забрать в вооруженные силы), побои и, наконец, суды, аресты, отправление в тюрьмы и лагеря.
Также беспощадные издевательства применялись и к верующим лавры, богомольцам, защитникам монастыря. Жестоко карались те люди, которые помогали монастырю, или могли оказывать сопротивление незаконным действиям милиции и КГБ.
Также верующим (даже паломникам) не разрешалось ночевать на территории монастыря, не разрешалось принимать верующим в свои дома на ночевку паломников. В противоположность притеснениям монахами писалось много обращений в высшие органы власти. Писали к Святейшему Патриарху, в, особенно много писали власти как местной, так и Всеукраинской и всесоюзной. Но все эти обращения были в основном безуспешными. Автор религиозно-просветительских программ русской службы епископ считал, что на судьбу монастыря положительно повлияло участие митрополита, привезшего в редакцию восемьдесят писем из СССР, на основе которых была сделана специальная радиопередача о притеснениях монахов и намерении закрыть лавру.
В в Почаевской Лавре было 140 монахов, через несколько лет их осталось только 35. И все же монастырь выстоял, в чём сыграли роль такие выдающиеся факторы, как достаточно сильная стойкость к гонениям среди тогдашних монахов и то, что монастырь был расположен не в большом городе, а в простом городке Почаев в глубине Украины, чем не обращал на себя особого внимания. Лавра в конце ХХ — начале ХХІ столетий. В подземном храме Иова Почаевского 23 июля 1975 в Лавре с особенным размахом отпраздновали 300-летие освобождения обители от турок (при Збаражской войне ).
Лавра принимала у себя многих иерархов, клириков, паломников, богомольцев. Всенощное бдение совершалось с чтением акафиста перед чудотворным образом Почаевскои иконы Божьей Матери. На празднование собралось много народа, огромной чередой подходили верующие для елеосвящения. За Божественной литургией после чтения Евангелия митрополит Львовский и Тернопольский Николай объявил слово Святейшего Патриарха Московского Пимена, в котором он благодарил всех за совместную молитву, поздравляя братию лавры с праздником. В — Лавра все ещё была под давлением Советской власти.
Так известно, что ещё весной представители высшей киевской власти распорядились останавливать все автобусы, направлявшиеся в Лавру, чтобы люди не смогли отпраздновать в ней Пасху. В середине -х годов Почаевская Лавра сблизилась. Численность почаевскои братии в это время немного увеличилось за счет иноков Сергиевой обители. В во время празднования в Лавре собралось много тысяч паломников, Божественную литургию служил целый сонм иерархов во главе с митрополитом Варшавским и всей Польши. С тем, кроме этих торжеств, Лавре было предоставлено разрешение на прописку молодых послушников и монахов, то, в чём власть отказывала уже десятки лет.
Число монастырской братии снова начало расти. Уже в те годы Почаевская Лавра становилась одной из главных святынь православного мира. 5 августа Лавра отмечала 750-летие со дня основания. В этот день её посетил новоизбранный Патриарх Московский, возглавивший праздничные торжества.
Это было первое в истории посещение Московским Патриархом Почаевской Лавры. В это время по благословению наместника Лавры архимандрита (—) стали появляться первые печатные издания, рассказывали о жизни обители, были открыты Свято-Духовский скит, а затем и воскресная школа, монахов стали приглашать для преподавания Закона Божия в местную среднюю школу, а детский хор на богослужения в Лавре. В наместник Почаевской Лавры епископ поддержал митрополита в обособлении от Русской православной церкви, которое позже переросло в раскол в Украинской Православной Церкви. Епископ Иаков пропагандировал среди монахов идею создания независимой Украинской Православной Церкви, но братия Лавры негативно относилась к этому.
Постепенно конфликт достиг своего апогея на праздник, когда Иаков самовольно стал поминать и снятого с должности митрополита Киевского и всея Украины и лишенного сана епископов Украинской православной церкви Московского патриархата Филарета и Президента Украины. После литургии, во время обеда в трапезной братия потребовала у Иакова объяснить эти нововведения, ответа на что наместник не дал. Ночью братия ударила в набат, вошла в покои наместника и вместе с группой богомольцев и без насилия попросила покинуть монастырь, и с торжественным пением братии «Достойно есть» епископу Иакову пришлось оставить монастырь. Новым наместником Лавры был избран иеромонах, в том же на праздник Почаевской иконы Божьей Матери возведённый в сан епископа. Во время его наместничества Лавре были возвращены часть её бывших угодий, сады и некоторые монастырские постройки.
Бывший музей атеизма превратили в Богословскую школу, превращённую позднее. Бывшую психиатрическую больницу начали перестраивать под гостиницу для паломников. В владыку Феодора перевели на Каменец-Подольскую епископскую кафедру, и братия избрала своим наместником архимандрита.
Фильм О Фильме
Сразу же после его избрания произошло важное изменение в статусе монастыря: он стал, то есть подчиненным управлению только митрополиту Киевскому. С приходом нового наместника в Лавре начался новый наиболее интенсивный этап ремонтных и строительных работ: восстановление Успенского собора, реставрация колокольни, мощение двора перед Троицким собором Также произошло восстановление гостиницы для паломников, возведение двух мельниц, устройство монастырского сада и пасеки, открытие различных мастерских, бетонирование дороги и прочее.
К 2000-летию Рождества Христова на лаврском дворе была построена и освящена новая часовня. Современная жизнь обители. Свято-Успенская Почаевская Лавра С Лавра имеет статус, то есть канонически прямо подчинён юрисдикции Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины. Ранее настоятелями монастыря были правящие Волынские (Львовские, после Тернопольские и Кременецкие) архиереи. Наместник Лавры, по избранию братиею, с — архимандрит (с епископ (ныне — митрополит) Почаевский, викарий Киевской митрополии).
Праздники Почаевской Лавры. — день Почаевской Божьей Матери;. — день памяти преподобного;. — день памяти преподобного. Православные архимандриты и наместники.
24 Мая Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое (Лк. 11, 2) Твое имя, имя Отца моего Небесного, я буду почитать и святить выше всякого имени. Если я осквернил, запятнал свое имя, я могу омыть его в имени Отца моего. Радуйтесь не делам вашим, не служению вашему, не вашей власти над злым духом, а тому, что 'имена ваши написаны на небесах' (Лк. Христос один мог научить нас молиться, только через Него мы имеем мир с Богом и 'получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией' (Рим. Имя Твое - Правда, Любовь, Справедливость, Чистота, Премудрость, Милосердие, Мир, Святость, Смирение, Кротость - все великое, светлое, доброе. Да святится имя Твое в душе, в сердце, в уме, в жизни, в устах моих, да будет оно мне святыней, которая освятит меня и которой я посвящу себя!
Да не похулится, не осквернится ничем, не отдалится никогда от меня святыня эта! Да приидет Царствие Твое! На земле этой порочной, где мы боремся со грехом, со страстями, с самими собой, с миром зла и соблазна, где так много шума, пустоты, неправды, нечистоты, страданий, где царствует зло, мы - взываем к Господу в жажде пришествия Царствия Его.
Мы молимся, да покорится зло, да царствует правда Божия, да отрется всякая слеза, да не будет смерти, да придем и мы, как покаявшийся разбойник, к ногам Его и да соединимся все в братской любви у Престола славы Его во Царствии Его. Господи, услыши молитву нашу, и да приидет Царствие Твое в нашу душу, преобразив, омыв и обновив ее всецело. «Извед же их (Апостолов) вон до Вифании, и воздвиг руце Свои, и благослови их, и бысть, егда благословляше их, отступи от них, и возношашеся на небо. И тии поклонишася Ему, и возвратишася во Иерусалим с радостию великою» (Лк.
Так окончилось земное поприще Спасителя нашего и Господа! Много страдал Он, много и прославлен.
Не было скорби, как Его скорбь, и нет славы, как Его слава. Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя: тем же и Бог Его превознесе, и дарова Ему Имя, еже паче всякого имене, да о Имени Иисусове всяко колено поклонится, Небесных, и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос во славу Бога Отца (Флп. 12 травня 2002 року на святій Почаївській горі відбулася визначна та дуже радісна і урочиста подія. Цей день, став днем обретіння нетлінних мощей преподобного та богоносного отця нашого Амфілохія чудотворця Почаївського, його причислення до ліку святих. В нашій обителі з’явився ще один небесний покровитель та молитовник перед Престолом Господа нашого Іісуса Христа.
І от уже багато років поспіль цей світлий та по весняному теплий, сонячний день є одним із улюблених і довгоочікуваних свят в Свято-Успенській Почаївській Лаврі. Слово Божие имеет могущественное действие на сердце человека (Преставление преподобного отца нашего Никиты столпника, Переяславского чудотворца. Мая 24) Слово Божие имеет могущественное действие на сердце человеческое. В этом мы постараемся сейчас убедить вас. Преподобный отец наш Никита, память которого св.
Церковь совершает 24 мая, родился и был воспитан в городе Переяславле Залесском. Смолоду он не отличался благочестием. Был суров, обидчив, производил мятежи, многие скорби наносил людям, привлекал к судам, грабил. И каков был сам, таковых имел и друзей.
Однажды, во время вечерни, он вошел в церковь. Там он услышал следующие слова Писания: тако глаголет Господь, измыйтеся и чисти будете, отымите лукавства от душ ваших и прочия. Эти слова произвели такое действие на Никиту, что он пришел в ужас, и возвратившись домой, провел всю ночь без сна, все думая о том, что слышал. Утром он был в ужасе на долгое время, а потом, пришел в себя, вздохнул от всего сердца и сказал: 'Увы, мне, много, много я согрешил!' И вышел из дома, молясь и плача. Затем он пришел в один из монастырей, пал в ноги игумену и сказал: 'Спаси душу погибающую!'
Игумен дал ему епитимью, и он три дня стоял у монастырских ворот плача и исповедуя грехи свои всем входившим и выходившим. Потом он вошел совершенно нагим в болото, Сел в тростник и стал молиться Богу. Мошки и комары огромным облаком кружились над ним. Когда же он вернулся в монастырь, тела его невозможно было разглядеть, так обильно текла из него кровь. Игумен сказал ему: 'Сын мой, что это ты сделал с собою?' Никита ничего другого не отвечал и только говорил игумену: 'Отец, спаси погибающую душу!'
Потом он стал пребывать в постоянных молитвах и посте, проводя без сна дни и ночи. Затем он устроил себе близ церкви столп и выкопал узкую тропинку под церковную стену, которою и приходил в церковь на молитву. За такие подвиги он получил от Бога дар чудотворений. И многие, одержимые различными недугами, приходя к нему, получали от него исцеление. Такое то действие произвели на Никиту вышеприведенные слова Исаии: измыйтеся и чисти будете (Ис. Они сделали из грешника великого подвижника и святого чудотворца.
И такое могущественное действие на сердца человеческие слово Божие имело и на других и прежде, и теперь. Посмотрите в церкви на множество людей, обливающихся слезами. Кто вызывает у них эти слезы? Посмотрите на трезвенников: сколько из них, доходивших чрез пьянство до нищеты, обратившись за помощью к церкви и выслушав поучение церковное, бросали вино навсегда и делались честными людьми!
Фильм О Чем Говорят Мужчины
А сколько слово Божие умирило враждующих между собою, сколько, казавшихся неисправимыми, отвело от греха и обратило к добродетели! Сколько уничтожило пороков, сколько поставило на путь истины! Да всего и не перечесть.
Фильм О Почаевской Лавре
Так помните же, что Иисус Христос всегда и ныне и той же и во веки. Спишите к Нему и Он даст вам воду живую, пия которую, вы не вжаждете во веки.